Дарование Печати Благовоний
Хотя это казалось невероятным, Лю Ян ещё несколько раз проверил, пока старик не оказался на грани рассеивания души, и лишь тогда окончательно убедился, что действительно сумел тайком подставить его.
Тогда и говорить не о чем.
— Поиск души!
К счастью, после ухода из Храма Земли его статус резко пал — с временного обладания Заложением Основания он скатился прямиком до пиковой Конденсации Ци с божественной способностью.
А с Конденсацией Ци и сверхспособности не нужны.
Вскоре, как только божественное сознание Лю Яна хлынуло внутрь, обрывки воспоминаний старика тут же выплеснулись потоком — это была вся накопленная за полжизни практика его культивации.
«Происхождение этого Князя-хранителя земли таково, что он всего-навсего был первым старостой Белой Деревни. Именно он тогда повёл десяток‑другой семей, чтобы расчистить дикую землю на Горе Тайюэ и основать Белую Деревню. А после смерти его сами жители почитали, даровали печать благовоний, и так он стал нынешним Князем‑хранителем земли Горы Тайюэ…»
— Дарование Печати Благовоний?
Лю Ян опустил взгляд, и вскоре из воспоминаний Князя‑хранителя земли он выудил самую ключевую часть — нынешнюю систему культивации в Небесах Семи Светил.
Культивацию в Небесах Семи Светил можно описать семью словами.
Дарование Печати Благовоний, Пять Шагов к Небесам!
Первое дарование — получаешь почитание от жителей одной деревни, становишься Богом Земли и Добродетели, он же Князь‑хранитель земли. В Захолустье это уровень временного обладания Заложением Основания.
Хотя звучит хорошо, но у таких богов благовоний куча ограничений.
Самое главное — это подконтрольная территория. Взять хоть этого Князя‑хранителя земли: в своём Храме Земли он силён, как при временном обладании Заложением Основания, но стоит ему выйти за порог — и статус падает до пиковой Конденсации Ци с божественной способностью.
«Но даже с этим — всё равно впечатляет.
Временное обладание Заложением Основания — это всё равно Заложение Основания.
Статус есть статус, лучше, чем ничего.
А главное — такой путь культивации невероятно быстрый! Получи почитание от простых смертных — и, поддерживаемый благовониями, взлетишь прямиком к небесам!
Взять того же Князя‑хранителя земли Белой Деревни — разве не так?
Живой — простой смертный, а мёртвый — уже великий культиватор с временным Заложением Основания. В Захолустье — не знаю, сколько культиваторов Конденсации Ци позавидуют и озлятся.»
«А выше Князя‑хранителя земли — уже боги‑защитники городов.»
Боги‑защитники городов делятся на четыре ранга.
Уездный бог‑защитник, Областной бог‑защитник, Окружной бог‑защитник и высший — Столичный Бог‑Защитник. Соответствуют Заложению Основания начального, среднего, позднего уровня и Пиковому Заложению Основания.
Судя по названию, уездный бог‑защитник — это тот, кого почитает целый уезд благовониями. Но на деле значительная часть переходит выше, отчего и рождается Областной бог‑защитник. По той же причине — Окружной, и, наконец, верховный, управляющий всеми богами‑защитниками Поднебесной — Столичный Бог‑Защитник.
Слой за слоем, словно налоги.
Так и строится система богов‑защитников, охватывающая всю Поднебесную, — железный оплот. В Небесах Семи Светил, в Обширных Землях Центральной Провинции — всё под их рукой.
«Похоже на Даосский двор, только куда слабее.»
Лю Ян размышлял про себя: такая система, основанная на народе, напоминает Даосский двор Восточных земель, но боги‑защитники зависят от благовоний, от людей — слишком сильно.
А вот чин в Даосском дворе без таких оков — его дарует сам Сын Неба Даосского Двора, а народу лишь числом поддерживать.
К тому же Даосский двор куда строже.
Под его рукой нет места бродячим культиваторам — любая сила обязана числиться в ведомствах Даосского двора, иначе и культивировать нечем.
По сравнению с этим дыры в системе богов‑защитников — огромные.
Главная брешь — в людях, они переменчивы. Благовония так легко отобрать, не все станут верить и почитать богов‑защитников городов.
Вот и появляются еретические культы.
«Так называемые еретические культы — это вера, отличная от системы богов‑защитников; это иной путь дарования божественности и даже попытки свергнуть саму систему богов‑защитников. Но сила большинства еретических культов слаба: они затаились за пределами Обширных Земель Центральной Провинции, в безлюдных краях — там трудно вырастить сильных богов благовоний. Лишь два исключения: одно — Учение Белого Лотоса, почитающее Бессмертную Мать Без Рождения, другое — Предковый Храм Императорской Фамилии…»
Прочитав это, взгляд Лю Яна засиял ярче.
«Этот божественный путь благовоний… отличная вещь!»
Простая вера смертных — и вот, мысли превращаются в силу благовоний, возвышая культивацию и статус. Идеально для него!
У него же есть Знамя Мириад Духов!
Даже в глазах Лю Яна боги‑защитники Небес Семи Светил чересчур чисты — они с начала и до конца полагались на защиту смертных, чтобы собирать веру и благовония.
Зачем так усложнять?
Любая техника обольщения сердца — и готово.
В этом Учение Белого Лотоса хоть немного разобралось — полно приёмов обольщения, чтобы собирать благовония. Но по сравнению со Знаменем Мириад Духов — сплошная зелень.
Потому что последователи Учения Белого Лотоса могут предать, а духи знамени — предельно верны!
Подумав об этом, Лю Ян уже прикидывал: «По воспоминаниям Князя‑хранителя земли Белой Деревни, благовония Поднебесной сейчас кормят лишь троих Столичных Богов‑Защитников.»
Сейчас их делят система богов‑защитников, Учение Белого Лотоса и Предковый Храм Императорской Фамилии.
Три силы грызутся за власть, но держат хрупкий баланс — никто не хочет четвёртого, равного себе.
А метод у них простой — контроль населения.
Ведь корень божественного пути благовоний — в людях. Больше народу — больше веры, больше благовоний, и богов благовоний можно кормить сколь угодно.
Так что, держа в узде народ, они лишают четвёртого Столичного Бога‑Защитника шанса.
«Но с другой стороны… если народ Небес Семи Светил начнёт плодиться как кролики и население рванёт вверх — прокормить можно не только троих, но и девять Столичных Богов‑Защитников!»
Девять Столичных Богов‑Защитников?
Девять Пиковых Заложений Основания!
«Вот она… моя возможность!»
С этой мыслью в глазах Лю Яна вспыхнул холодный блеск. Если дойдёт до такого — у него будет шанс вернуться в то Захолустье!
Но вскоре он снова успокоился.
Всё имеет начало трудное. Идеалы пышны, а реальность костлява. Чтобы специализироваться на божественном пути благовоний, у него есть проблема поважнее.
Он не местный!
Хунъюнь хоть и открыл Небеса Семи Светил для чужаков, но равного с местными отношения не жди. Включая духов знамени на нём — они всё равно не местные в Небесах Семи Светил, без поста Дао. Сколько ни верны, но веру и благовония из ниоткуда не родят. Если идти путём благовоний, единственный выход — заставить Небеса Семи Светил принять его, увидеть в нём своего…
Но как?
Лю Ян потёр подбородок. Разве что, как в Мире Мириада Воинов, подкупить Небесный Мир. Иначе в Небесах Семи Светил он навек чужак.
А подкупить как?
«Энергия земной жилы… Нет, целая жила!
Восьмисот ли Горы Черепов!
Теперь, оглядываясь назад, энергию земной жилы Горы Черепов в Северном Приречье он должен был забрать ещё тогда, а вместо этого прошляпил…»
Лю Ян шлёпнул себя по лбу — тогда он уже должен был заподозрить неладное. Ведь жила Горы Черепов — вещь ценная, а он будто стёр это из памяти.
Теперь, вспоминая, тогда-то Небо и Земля уже тайком через тело бессмертного духа влияли на его мысли!
Лю Ян злился всё сильнее.
«Небо и Земля без милосердия… Так что не вините меня в бессердечии.»
С этим Лю Ян решил: подкопаться под Небо и Землю — начнём с Восьмисот ли Горы Черепов. Иначе как ему дальше расти в Небесах Семи Светил?
#